贊美蘇州的詩句(描寫蘇州的詩句,贊美蘇州的詩句)

贊美蘇州的詩句(描寫蘇州的詩句,贊美蘇州的詩句)

“上有天堂，下有蘇杭”，蘇州這座燦爛悠久的歷史文化名城，以她江南水鄉的鐘靈毓秀、以她千古沉淀的人文氣息，強烈地吸引著歷代的文人墨客，留下了無數歌詠抒懷的篇章。

一首詩，一座城。今天筆者精心選取了十二首著名詩詞，一起講述蘇州的千古悠悠情：

一、《楓橋夜泊》

唐：張繼

月落烏啼霜滿天，

江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，

夜半鐘聲到客船。

姑蘇城外，楓橋鎮邊，月亮西下，烏鴉悲啼，寒霜彌漫，看著江邊搖曳的楓樹和漁船的燈火點點，我憂愁難眠。

半夜時分，那寂寞清靜的寒山寺，敲起了悠揚的古鐘，鐘聲幽幽，傳到了我的客船。

寒山寺，位于蘇州城西古運河畔的楓橋古鎮，始建于南北朝時期（公元502～519年），最初的名稱為“妙利普明塔院”。唐朝貞觀年間，當時著名的高僧寒山和拾得二人來此住持，遂改名寒山寺。

民間傳說中的“和合二仙”，據說就是寒山和拾得這兩位得道高僧的化身。

在佛教界和民間，流傳著寒山與拾得兩人的一句經典問答，影響甚廣：“寒山問拾得：

“世間有謗我，欺我，辱我，笑我，輕我，賤我，惡我，騙我，如何處治乎？”

拾得答曰：“只是忍他，讓他，由他，避他，敬他，不要理他，過十年后，你且看他！”

張繼（約715~約779）字懿孫，襄州人（今湖北襄陽人）。唐代詩人，天寶十二年（公元七五三年）的進士。他的詩現存三十余首，詩風爽朗激越，不事雕琢，比興幽深，對后世頗有影響。

唐玄宗天寶十四年十一月，“安史之亂”爆發，都城長安、東都洛陽等大城市相繼淪陷。人們紛紛逃離，張繼也隨著人群來到江浙一帶避亂。

在秋天的一個夜晚，張繼獨自漂泊在蘇州城外楓橋邊的一艘小船上。江南水鄉幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁、難以入眠的客子，遠處傳來幽幽的鐘聲，激發了張繼的創作靈感，寫下了這首意境清遠的小詩。

這首詩精確而細膩地描述了一個客船夜泊者，對江南深秋夜景的觀察和內心感受，勾畫了月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等凄美的景象，有景有情，有聲有色。也將張繼的羈旅之思，家國之憂，以及身處亂世、尚無歸宿的顧慮充分地表現出來，是寫愁的代表作。這種愁，不是“為賦新詞強說愁”，不是無病 *** 的愁，他是面對家國有難、無可奈何的真愁啊。

這首著名的詩，不僅為張繼自己贏得千古盛名，也將本來默默無聞的寒山寺，以一己之力推成了著名的旅游名勝。

當張繼的這首詩傳到日本之后，引起了巨大的轟動，火到了什么程度呢？據清朝的著名學者俞樾說：“其國三歲之童，無不能誦是詩者”，三歲兒童都能背誦，這真是家喻戶曉啊！

這首詩還與唐朝另一位著名詩人張志和的《漁歌子》一起，被列入了日本的教科書。日本人來我國旅游，必去蘇州，到了蘇州，必去寒山寺，可見這首詩在日本的影響何其巨大。

二、《烏棲曲》

唐：李白

姑蘇臺上烏棲時，吳王宮里醉西施。

吳歌楚舞歡未畢，青山欲銜半邊日。

銀箭金壺漏水多，起看秋月墜江波。

東方漸高奈樂何！

傍晚烏鴉剛剛歸窩之時，在姑蘇山上的吳王夫差的春宵宮里，西施醉舞的宴飲就開始了。宴會上的吳歌楚舞一曲還未結束，太陽就已經日落西山了。

金壺中的漏水滴了一夜，吳王夫差起身看了看將要墜入江波的秋月。東方欲曉。天色將明，吳王仍覺得余興未盡，這可怎么辦啊！

李白的這首詩描繪了吳王夫差歡飲達旦的 *** 生活，暗含了荒淫的君王不可避免地樂極生悲的下場。

三、《送人游吳》

唐： 杜荀鶴

君到姑蘇見，人家盡枕河。

古宮閑地少，水巷小橋多。

夜市賣菱藕，春船載綺羅。

遙知未眠月，鄉思在漁歌。

杜荀鶴是唐朝著名詩人，這首《送人游吳》，簡直是一幅優美的蘇州全景圖，把這個繁華都市“小橋流水人家”的特色，介紹得非常詳盡，真是一位熱心的好朋友、稱職的好導游。

四、《鷓鴣天·重過閶門萬事非》

宋：賀鑄

重過閶門萬事非，同來何事不同歸？

梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。

原上草，露初晞。舊棲新垅兩依依。

空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣？

賀鑄是北宋著名詞人，他是唐朝大詩人賀知章的后人，所以他以賀知章為傲，并以賀知章家鄉浙江紹興的慶湖（即鏡湖）自號為“慶湖遺老”。

賀鑄出身于貴族之家，他是宋太祖趙匡胤的結發妻子賀皇后的族孫，娶的妻子趙氏，也是皇家宗室之女。二人夫妻恩愛，感情和睦。

據《宋史》記載：（賀鑄）“身高七尺，面色鐵青，眉目聳拔，其貌不揚。”由于他長得巨丑，人送外號“賀鬼頭”。就像歌詞里所說：“我很丑，可是我很溫柔”，在賀鑄五十多歲的時候，趙氏不幸去世，老來失伴的賀鑄沉痛地寫出了這首感人至深的悼亡詞。

當賀鑄要離開他們夫婦共同居住的蘇州閶門時，他滿腹辛酸、痛感物是人非，不禁深情地詢問亡妻“同來何事不同歸”？

看著妻子的新墳和自己的老家，賀鑄悲從中來，發出了“梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛”的深深哀嘆。

當賀鑄一個人孤零零地躺在床上，輾轉反側，他聆聽著南窗的淅瀝夜雨，遙想當年賢淑的妻子在深夜里挑燈為自己縫補衣裳的情形，“誰復挑燈夜補衣”，他是多么希望這一幕再現啊！

趙氏是皇室宗親、大家閨秀，居然在深夜燈下親自給丈夫縫補衣裳，可見趙氏是多么賢惠勤勞，這樣的好妻子怎能不讓人愛憐啊！

這首悼亡詞的名篇用比興、用生活細節沉痛地表現出賀鑄對患難與共、相濡以沫的亡妻的深切懷念。感人至深，讀后不禁讓人潸然淚下，具有強烈的藝術感染力。

五、《青玉案·凌波不過橫塘路》

宋：賀鑄

凌波不過橫塘路，但目送、芳塵去。

錦瑟華年誰與度？

月臺花榭，瑣窗朱戶，只有春知處。

碧云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。

試問閑愁都幾許？

一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。

她步履輕盈從橫塘前匆匆走過，只能目送她像芳塵一樣飄去。正是青春年華的時候，什么人才能與她一起歡度？是在那月下橋邊花院里，還是在那花窗朱門大戶里？只有春天才會知道她的居處。

暮色中，白云在藍天上緩緩飄過，高地上長滿了香草，我用彩筆剛剛寫下這傷感的詩句。要問我的愁思有幾許？就像那一川煙雨籠罩的青草，就像那滿城隨風飄舞的柳絮，還像那梅子黃時連綿不斷的春雨。

這首詞，賀鑄表面上是寫相思之情，實際上抒發的是自己郁郁不得志的苦悶心緒。詞里最有名的一句：“若問閑愁幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”，賀鑄用三種意象表現出愁思的廣度、密度和長度，將無形的愁思化為具體可見的形象，構思之奇妙，顯示了賀鑄過人的藝術才華，因此，人們送給賀鑄“賀梅子”的雅號。

六、《懷吳中馮秀才》

唐：杜牧

長洲苑外草蕭蕭，卻算游程歲月遙。

唯有別時今不忘，暮煙秋雨過楓橋。

蘇州的長洲苑外，草木已蕭條，回首我們在蘇州的往事，算起來只覺得歲月遙遠。

唯有那依依握別的情景，至今都沒有忘懷，在傍晚的暮色中，頂著淅瀝的秋雨，我們一起走過楓橋。

杜牧在深秋時節，忽然想起當年在吳中（今蘇州）送別友人馮秀才時的情景，就寫出這首懷念友人的抒情小詩，表達了他和馮秀才之間的深厚友誼。

七、《過蘇州》

宋：蘇舜欽

東出盤門刮眼明，蕭蕭疏雨更陰晴。

綠楊白鷺俱自得，近水遠山皆有情。

萬物盛衰天意在，一身羈苦俗人輕。

無窮好景無緣住，旅棹區區暮亦行。

蘇舜欽是北宋著名詩人，與梅堯臣齊名，人稱“梅蘇”。在他擔任湖州長史的時候，有一次經過蘇州，面對蘇州的明媚風光，他寫下了這首清新歡快的詩。

東出盤門，美景“刮”得眼睛格外分明，一陣蕭蕭細雨后，天氣改換了陰晴。綠楊依依，白鷺點點，全都怡然自樂，近處的水，遠處的山，處處都脈脈含情。

世間萬物，興盛與衰敗，全都由上天主宰，我嘗盡羈旅愁苦，卻被那些凡夫俗子們看輕。這里的美景無窮好，可惜我無緣留住，黃昏時刻，客船風塵仆仆，依然還要匆匆遠行。

這首詩贊美了蘇州的優美風景，抒發了蘇舜欽聽天由命、達觀不羈的人生感悟。

八、《姑蘇懷古》

唐：許渾

宮館余基倚棹過，黍苗無限獨悲歌。

荒臺麋鹿爭新草，空苑島鳧占淺莎。

吳岫雨來虛檻冷，楚江風急遠帆多。

可憐國破忠臣死，日月東流生白波。

許渾是晚唐時期更具影響力的詩人之一，他的詩以懷古、田園詩為佳，不過因為他的詩中多描寫水、雨之景，后人將他與詩圣杜甫齊名，有"許渾千首濕，杜甫一生愁"評價。能和詩圣一起并列，足以看出許渾的影響力之大了。

姑蘇山，在蘇州市的西南。春秋時期，吳王夫差在山上修建了橫亙五里，高三百丈，寬八十四丈，有九曲路拾級而上的姑蘇臺，在姑蘇臺上修建了規模宏大的春宵宮，備宮妓千人，讓吳王夫差和西施在其中歌舞 *** 。越王勾踐滅掉吳國后，將春宵宮焚毀。

許渾在乘船經過姑蘇時，他登上姑蘇臺，目睹了臺上的斷壁殘垣，寫下這首懷古之作。

詩里的忠臣，指伍子胥。伍子胥的父親伍奢本來是楚平王的太傅，因受到奸臣費無極的讒害，武奢和其長子伍尚一同被楚平王殺害。

伍子胥過昭關一夜白頭，從楚國逃到了吳國，他的才華受到吳王闔閭的賞識，成為闔閭信任的重臣。

吳王闔閭元年（公元前514年），闔閭令伍子胥建新都，伍子胥“相土嘗水”、“象天法地”，建成了闔閭大城，這就是現在的蘇州古城，至今在蘇州城西萬年橋南有一座古城門：胥門。

公元前506年，伍子胥和兵圣孫武一起，帶兵攻打楚國，攻入楚國的國都，伍子胥掘開了楚平王的墳墓，挖出尸體，抽打了三百鞭，報了父兄之仇。

前496年，闔閭的兒子夫差繼位，拜伍子胥為相國公。吳國打敗越國，越王勾踐投降，伍子胥多次勸諫夫差殺掉勾踐，可惜夫差不聽。

后來，吳王夫差急于稱霸中原，欲率大軍攻齊，伍子胥極力勸諫夫差，暫時不要攻齊，而應先滅越國。夫差聽信了太宰伯嚭的讒言，稱伍子胥陰謀倚托齊國反吳，派人送一把寶劍給伍子胥，令其自殺。

伍子胥在自殺前，仰天長嘆，對門客說道："請將我的眼睛挖出來，置于東門之上，我要親眼看著越國軍隊進城滅亡吳國。"

伍子胥死后九年，越王勾踐臥薪嘗膽、發憤圖強，吳國終為越王勾踐所滅。吳王夫差悔恨不已，認為自己無顏在陰間見到伍子胥，他用白布蒙住雙眼后，拔劍自盡。

“可憐國破忠臣死，日月東流生白波”這一句，表現了許渾對伍子胥悲劇命運的憐憫和惋惜，抒發了人生短促、歷史無情、自然永恒的思緒。

九、《白云泉》

唐：白居易

天平山上白云泉，云自無心水自閑。

何必奔沖山下去，更添波浪向人間。

天平山上，有一條白云泉，藍藍天上，白云自在的舒卷，清澈泉水，流淌的從容悠閑。白云泉啊，你又何必奔流飛瀉到山下去，給原本多事的人間再添波瀾呢。

公元825年（唐敬宗寶歷元年）至公元826年（二年）之間，白居易在蘇州擔任刺史，這一段時期，政務繁忙冗雜，很不自由，白居易自己在《秋寄微之十二韻》寫道：“清旦方堆案，黃昏始退公。可憐朝暮景，消在兩衙中”。

天平山原名白云山，位于蘇州古城西南，風景優美，號稱“吳中第一山”，在天平山的山腰，有一條泉水，名為白云泉。在一次登山之旅，白居易面對閑適的白云泉水，不禁產生羨慕的心情，一種清靜無為、與世無爭的思想油然而生，于是寓情于景，寫下此詩。

這首詩描繪了一幅線條明快簡潔且充滿生機活力的淡墨山水圖，用云水的逍遙自由比喻恬淡的胸懷與閑適的心情，用泉水激起的波浪象征社會風浪，表達了白居易渴望能早日擺脫世俗的坦蕩淡泊情懷，反映出白居易在仕途后期產生的隨遇而安、出世歸隱的思想。

十、《題破山寺后禪院》

唐：常建

清晨入古寺，初日照高林。

曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籟此俱寂，但余鐘磬音。

破山寺就是現在的興福寺，位于蘇州常熟市西北的虞山上，因寺在破龍澗旁，故稱"破山寺"，是南北朝時期曾任郴州刺史的倪德光施舍自己的宅園所改建。

常建，唐代著名詩人。唐玄宗開元十五年與大詩人王昌齡同榜進士及第，曾在江蘇的盱眙縣擔任縣尉。后來仕途失意，隱居于鄂州武昌（今屬湖北）。

他在游覽破山寺時，在后禪院的墻壁書寫了這首著名的題壁詩。

常建以凝煉簡潔的筆觸描繪出一個景物獨特、幽深寂靜的境界，表達了他游覽名勝的喜悅，抒發了他寄情山水的隱逸情懷。全詩層次分明，意境幽深，寓意含蓄，感染力很強。由這首詩演化出來的兩個成語“曲徑通幽”、萬籟俱寂”，沿用至今。

“竹徑通幽處，禪房花木深”這一膾炙人口的名句，十分形象地描繪了清晨古寺清幽脫俗的美好景，意境幽邃，為歷代讀者所喜愛。

十一、《橫塘》

宋：范成大

南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。

年年送客橫塘路，細雨垂楊系畫船。

春天來了，南浦披上了一層綠裝，大地煥然一新。只有石橋和朱塔，不管春夏秋冬，還是老樣子。

在年年送客告別處的橫塘，在今天的蒙蒙細雨中，又有一條將要離去的畫船，拴在楊柳上，想到你要乘船而去，令我黯然神傷。

橫塘在蘇州市西南，風景優美宜人，送別時一般送到此地，折柳告別。這首詩是范成大寫送別朋友時的情景，他以抒情之筆寫景，通過環境景物描寫，烘托離別之情，表達了他與朋友間的深厚友情。

十二、《一剪梅·舟過吳江》

宋：蔣捷

一片春愁待酒澆。江上舟搖，樓上簾招。

秋娘渡與泰娘橋，風又飄飄，雨又蕭蕭。

何日歸家洗客袍？銀字笙調，心字香燒。

流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。

船在吳江上飄搖，我滿懷羈旅的春愁，看到岸上的酒簾子在飄搖、招攬客人。船兒經過那令文人騷客遐想不盡的勝景秋娘渡與泰娘橋，眼前是“風又飄飄，雨又瀟瀟”，實在令人煩惱。

哪一天能結束客游勞頓、回家洗客袍呢？哪一天能和家人一起團聚，調弄鑲有銀字的笙，點燃心字形的盤香？光陰流逝、時光荏苒，人怎能追趕上春的腳步？櫻桃才紅熟，芭蕉又綠了，轉眼間，春去夏又到。

蔣捷（約1245～1305后），字勝欲，號竹山，是與蘇州一湖之隔的無錫宜興人，是南宋末期著名詞人，南宋咸淳十年（1274）進士。公元1276年，南宋滅亡，蔣捷深懷亡國之痛，從此隱居不仕，他的氣節被世人所敬重，故而尊稱他為“竹山先生”。又因為“紅了櫻桃，綠了芭蕉”這一名句，人們又稱他為“櫻桃進士”。

蔣捷與周密、王沂孫、張炎并稱為“宋末四大家”。他的詞多抒發故國之思、山河之慟 、風格多樣，而以悲涼清俊、蕭寥疏爽為主。尤以造語奇巧，在宋末的詞壇上獨具一格。

南宋滅亡后，蔣捷懷著亡國之痛，四處顛沛流離，他在乘船經過現在的蘇州市吳江區時，面對繁華的城市，明媚的春光，引起他無限的愁緒，寫下了這首著名的《一剪梅》。表達了他對家鄉的無盡思念，抒發了蔣捷年華易逝，人生易老的感嘆。

杜甫當年在《春望》寫道：“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。”蔣捷的愁緒也是如此啊。

描寫蘇州的著名詩詞還有很多，像歐陽炯的“空有姑蘇臺上月，如西子鏡照江城”，劉長卿的“與君攜手姑蘇臺，望鄉一日登幾回”，皎然的“至今月出君不還，世人空對姑蘇山”等等。限于篇幅，只能忍痛割愛了。

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