稗官野史打一生肖(稗官野史打一生肖什么動物)

牛郎織女與媒翁老牛圖。

在中華文化的十二生肖中，“牛”位居第二，人們將誠實忍耐、勤勉踏實、責任感強，但固執己見、不善交際與表達之人視為“牛”，顯然這是將牛的特性映射到人的身上。提及牛形象在數千年間的流變，在民間和平民的層面上，稗官野史，口口相傳和書札尺牘以及評書大鼓等俗文化，與儒家思想比起來反倒能更加鮮活地反映平民思想。

乾為天坤為地說書人喜歡用“牛”開場

如果考察評書的歷史，可以追溯到千年前，但真正到明朝的興盛，不論是《三國演義》還是《水滸傳》，都不可避免地提到了牛。

“牛是非常忠誠于人的動物，《三國演義》中桃園三結義時，劉關張磕頭時用的“大三牲”就有牛，牛在六畜中排名第二，位置相當靠前。”遼寧省曲協顧問、沈陽市曲協名譽主席，著名曲藝作家郝赫認為牛比不過馬也實屬正常，畢竟六畜中馬是戰略資源，是奪取政權的工具。

在《易經》中乾為天為馬，坤為地為牛，這種思想對評書說書人的創作也影響頗深。郝赫說，評書講究邊說邊評，為了讓觀眾加深理解，每次說三國都要解釋馬和牛的重要性。

《開天辟地演義》講述大象和牛幫助舜王的傳說

郝赫先生介紹說，著名曲藝作家、理論家耿瑛創作的《北方評書敘錄》一書中對評書作品進行了編輯整理，作品從三皇五帝說起的第一部書是《開天辟地演義》，這部書在清朝末年還有人在說，產生過一定影響，這部書傳下來的部分，就有一段濃墨重彩地提到了牛。

這段評書講述的是大舜被父親瞽叟和后母及弟弟象傲迫害，最終以孝感動天地，博得了堯王的青睞。瞽叟要求舜將100多畝荒山在一天內變成良田，完不成就要處死舜。舜對父親瞽叟的孝心感動天地，派下18頭大象和88頭青牛、黃牛，將石頭推走，打出田壟，從日出干到日落，終于在一天時間里完成。這也是牛被提及的最早年代。

曲藝各個門類中有不少提及牛的傳說故事，傳說老子騎青牛出函谷關，被關令尹喜攔下，求老子傳授著述，于是老子留下五千字《道德經》傳世，可以說老子一生的智慧盡在其中。劉向《列仙傳》記老子出關：“后周德衰，乃乘青牛車去。”清文淵閣《四庫全書》本記載：“老子西游，關令尹喜望見有紫氣浮關，而老子果乘青牛而過也。”郝赫聽到的評書《萬仙陣》里提到了老子騎青牛出函谷關，這段在書中描述得更加細膩，牛的形象也更加神異。

《春秋演義》這部書一直到現在還有很多人說，其中就有中國老百姓更愛的“孫臏斗龐涓”橋段。“孫龐斗智”源于《東周列國志》。戰國時期，龐涓設計讓魏王殘害孫臏，雙腿殘疾的孫臏逃到齊國后為齊所用，在救趙之戰中，田忌采納孫臏的圍魏救趙、減灶計，經桂陵之戰和馬陵之戰，最終迫使龐涓馬陵道自殺。在這場名傳千古的智斗過程中，孫臏出場必是“騎牛架拐”，指揮戰爭時也是通過“騎牛架拐”的形象更顯氣定神閑。郝赫說，觀眾一聽到牛出現，那就是孫臏要出場，孫臏一出場，齊國就取得勝利，牛在評書中鮮明的形象也勾起了聽眾們的興趣。

《楊家將》風靡全國全民盡知火牛陣

1985年，田連元帶著他的評書作品《楊家將》走上電視熒屏，成為電視長篇評書第一人——從遼寧電視臺到北京電視臺再到中央電視臺，那五年全國的電視熒屏被人稱為“無臺不田”。在田連元風靡全國時，他又創下了一項評書表演者從不敢想象的紀錄：在2萬人的體育場里說評書。

郝赫說，《楊家將》可以說是評書史上影響最大的一部經典書目，早先說書人有個說法“男五義女楊家將”，用行內的話叫“活保人”，也就是這部書內容好，水平一般的說書人不會太露怯，水平高超的說書人那更是講得觀眾心馳神往，劉蘭芳、田連元、郝艷芳等大家都說過這部書。

最近中國文聯大系出的遼寧說唱卷里，郝赫整理了《楊家將》的前半部分，其中就有聽眾最熟悉的“楊六郎大擺牤牛陣”。這段故事講得是牛販子任堂惠與楊六郎相貌酷似，他頂替楊六郎受刑而死，楊六郎則假扮任堂惠趕著牛查看遼國軍情。

假死的楊六郎化裝成牛販“任炳”勘察邊關地形，途中救下魯南王。來到瀛洲后拜訪呼延丕顯時又巧遇寇準、八賢王。韓昌兵臨城下，楊六郎施計嚇退遼兵。楊宗保回京途中遇見岳勝，得知孟良、焦贊二人占山為王，回到瀛洲告知楊六郎。楊六郎上山勸二人歸順朝廷，卻被岳勝識破身份。六郎擺出牤牛陣擊退遼兵。這個故事是楊家將中很重要的一個情節，曲折的劇情也是說書人不斷埋伏球子(情節點)和扣子(伏筆)的過程。

唯一反面

郝赫說，曲藝門類中絕大多數都是正面形象，忠厚、本分、老實，對人類有幫助，如《天河配》中牛郎的老牛，如老子騎的青牛，就連孫臏的牛也不無裨益。郝赫了解到唯一的一個負面形象，出現在老版本《隋唐演義》評書中。

出身西河大鼓世家的郝赫聽到的“楊廣變牛”的這段書目，是他小時候在自家經營的福海茶社(沈陽新北站原址)聽祖父郝英吉老先生(郝派西河大鼓創始人)說的。他還記得爺爺用鼓槌敲鼓比作程咬金用棒敲楊廣腦袋的場景，聽眾大笑。郝赫的記憶力好，聽到的這段情節后來刪減掉后，也仍是牢記至今。

“《隋唐演義》也是評書作品中的一部大書，那段情節講的是程咬金結拜后探地穴，在地穴里發現一頭牛和一根棒子，他抄起五花棒和牛搏斗，打破牛頭，牛忍痛逃走。結果這頭牛被打破頭后，隋煬帝楊廣總是頭疼，原來這頭牛就是楊廣的化身。”郝赫說，后來楊廣掛出招賢榜，程咬金拎著五花棒揭榜成功，他給楊廣治病的辦法是用五花棒敲腦袋，一敲腦袋楊廣的頭就不疼了。后來楊廣死后恢復本來面目化身為牛，也就出現了老百姓怒斥“昏牛”指代昏君的情節，從吃肉到扒皮，骨頭也做成了牌和骰子，說書人講到此處也會贏得陣陣喝彩。

這也是郝赫了解的唯一一個罵牛的曲藝作品。

(責任編輯：陳曉嵐)

來源： 遼沈晚報